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(無題)

 投稿者:林田勝幸  投稿日:2017年 4月11日(火)17時56分3秒
返信・引用
  生長の家三代目派工作員のリチャードコシミズと
渾沌堂主人雑記ブログ
管理人で、兵庫県東播
地域在住の忠武飛龍は、
統合失調症患者と生活保護受給者を朝鮮人と一緒にしてヘイトするナチス野郎。コシミズの手先で秋田に住むはらへったや大阪に
住むNKも統合失調症患者や生活保護受給者ヘイトが
大好きなナチス野郎です。コシミズの手先であるNKも忠武飛龍も自分達がうつ病患者であることで思い上がり(うつ病患者は精神科医からちやほやされる)
統合失調症患者に「栄養素ぶちこんでやれ」とか
有害物質であるニコチンを投与しろと治療に名を
借りたヘイトスピーチしている。
生長の家は金融ユダヤやアングロサクソンの犬であるエセにしてネトウヨ初代派も糞だが、脱原発や陰謀論に紛れ込む三代目派も
クズでヴァチカン・イエズス会にロシアの手先でしかない。
ちなみに忠武飛龍が住む
兵庫県もNKが住む大阪も
生長の家に支配されている。
ほんと近畿地方、日本モドキのユダヤ東朝鮮はカルトとチョンに支配された
国家モドキでしかない。
メチャクチャになれ!
 
 

(無題)

 投稿者:林田勝幸  投稿日:2017年 3月27日(月)17時35分11秒
返信・引用
       ________
       /:.'`::::\/:::::\
      /::            \
     /::.  /"""  """\ ヽ
     |::〉   ●"    ●" |
   (⌒ヽ             |)
    ( __     ( ∩∩ )    |
      |  、_____  /
      ヽ   \____/  /ありがとう、そして俺納豆食う
       \        /              (納得)
         \____/兵庫県播磨東部に住む忠武飛龍の姿。
忠武飛龍の住む兵庫県播磨地方には亀田や橋下みたいな三白眼のアへ顔野が多い。
忠武飛龍は自分がいじめに会いながらも精神科医からうつ病と診断されたことに増長し、統合失調症患者を朝鮮人呼ばわりしてヘイトナチス野郎であり、自民党ネットサポーターズや弾左衛門・自由同和会系四足である高須クリニックの高須克弥と同じ穴のムシナでしかない。
忠武飛龍は艦これの空母娘である飛龍でオナニーしている変態である。
あと忠武飛龍がツイッターでからんでいるねこた(https://twitter.com/lakudagoya)は佐賀県唐津市の同和部落民で、おやは天理教のカルト一家である。
ねこたも自分がいじめと不登校で苦しみながら、精神科医から発達障害と診断されたことで増長し、統合失調症患者を朝鮮人呼ばわりし、ヘイトするナチスやろうである。
 

れんだいこのカンテラ時評№1299

 投稿者:れんだいこ  投稿日:2017年 3月12日(日)11時20分53秒
返信・引用
   三陸巨大震災6周年れんだいこコメント

 2017.3.11日、警察庁発表による死者1万5893人、行方不明者2553人に上る「2011.3.11日三陸巨大震災」から6年が経過し7年目を迎えたこの日、政府主催追悼式が東京都千代田区の国立劇場で開かれた。秋篠宮ご夫妻、安倍晋三首相、三権の長、遺族の代表ら約950人が参列し、地震が発生した午後2時46分から1分間黙祷した。秋篠宮文仁親王、安倍首相、岩手、宮城、福島の被災3県の遺族代表がそれぞれ思いを語った。

 今年の追悼式には興味深いことが二つあった。一つは、発生翌年の2012年から恒例にしてきた首相記者会見を打ち切ったことである。これは事案が解決したからではない。「(震災から6年となり)一定の節目を越えた」との理由づけで行われないことになった。しかしこれは政治姿勢として余りにもな責任放棄、不見識そのものではなかろうか。被災民が棄民化させられていることになるのではなかろうか。本当のところは、安倍政権が「既に失語症に陥っている」のかもしれない。

 次に興味深いことは、秋篠宮が悲観論、安倍首相が楽観論にシフトしてコメントしたことである。秋篠宮は云う。「放射線量が高いことによって、未だ帰還の見通しが立っていない地域の人々の気持ちを思うと深く心が痛みます」。これに対して、安倍首相は、「震災から6年を経て復興は着実に進展していることを実感します」。かく両者の認識の違いが浮き彫りになったが、どちらが真なりや。私は秋篠宮の危惧の方に軍配を挙げる。安倍首相の「甘さ」が日本に更なる災禍を及ぼすことを危惧する。

 「事故、被害、処理に関する相反する見解」にそろそろ決着をつけるべきではなかろうか。互いが逆方向に「誤報・デマ」と罵倒しあっているが既に食傷である。例えば風評被害論と実害論につき、どちらが真実なのかはっきりさせねばなるまい。「子どもの甲状腺がん」然りで、過剰扇動論と報道管制論の、どちらが真実なのかはっきりさせねばなるまい。

 避難指示解除の是非も然り。安倍政権は、福島第一原発がある双葉町と大熊町の一部を除くほぼ全域で避難指示の指定解除を決定した。同時に約1万世帯以上にのぼる「自主避難者」に対する仮設住宅の無償提供などの支援を打ち切った。この帰還運動支援策は、安全の保障されない生体実験下の帰還奨励であり、政治的には残酷そのものではなかろうか。

 私は事故当初より大胆な疎開政策を推奨している。全国の遊休地、過疎地の好敵地を見つけ、村ごと町ごと移転を提案している。温泉地の利用も然りである。事態はこの方法しかないところに来ているのに、目下の行政による帰還呼びかけは逆ベクトルであり、余りにも安上がり過ぎるタワケ策のようにしか思えない。連中は何度騙し騙されたら気が済むのだろう。

 もとへ。安倍首相の楽観論は何を根拠にしているのだろうか。これまで「凍土遮水壁工法」に期待を持たせてきたが、ほんの気休めでしかなかった。元々漫画的なアイデアでしかなかったので驚きはしないが、今後はこの失敗のツケが重なってきそうである。汚染水対策もお手上げ寸前であり、汚染水貯蔵タンクの増設にも限界があろうからして、今後は海洋放流か投棄か地下浸透にならざるをえまい。その被害は計算不能である。除染作業も然り。かくなったら降雨、台風による自然除染を待つしかないのに大枚を使い過ぎていよう。

 原発炉内の正確な把握さえ困難なままである。先日は倒れても起き上がる機能を持つ東芝製サソリ型ロボットを2号機格納容器内に投入したが、堆積物がキャタピラに絡まって動けなくなり、溶けた燃料がどこにどれだけあるのか明らかにできなかった。調査は想定していた作業を完了できずケーブルを切って内部に放置することになった。この時の調査で、放射線量が推定毎時650シーベルトという数字が計測されている。

 廃炉作業然り。廃炉作業は1・汚染水対策、2・使用済み燃料&燃料デブリ取り出し、3・解体・片付けの三本柱から成るが、初期想定の廃炉ロードマップは画餅に帰している。これらの費用も天文学的になることが予想されており、しかもそれで最終解決されることを意味しない。出口の見えないまま徒に費用だけがうなぎ上りして行く仕組みになっており、その費用は追って国民が負担することになる。

 それにしても、被災民は従順過ぎると云うべきか、政治を信頼し過ぎているように見える。明らかに棄民化させられており、生体実験下にあると云うのに、「直ちに影響はない」式説法に酔わされ続けているように思える。思えば、原発誘致の際に騙され、事故後も詭弁に騙されているように思える。突然死、放射能汚染病死が顕著なのに、「直接死者ゼロ」式弁に納得させられているのも然り。かくしてウソの上塗り政治が続いている。

 こういう状況下で、安倍政権は原発再稼動、原発輸出に精出してきているが何と形容すべきだろうか。後世、歴史家は「狂態日本」と記すであろう。それは何も時の政権ばかりの責任ではない、それを許した側の責任をも問うだろう。但し、弁明しておけば、仮に安倍政権が崩壊したとすると、もっと狂っている石破政治が待ち受けており、それだけは勘弁してほしいと我慢に我慢を重ねている。これが目下の汝臣民政治の状況である。

 これに東京オリンピックが絡んでいる。石原元都知事の音頭で二度目の誘致合戦で、大枚の金を使って成功させたのだが、福島原発処理不能との絡みで厄介なことになりつつある。誘致には成功したが本当に開催できるのかどうかが問われている。石原都政はこういうアイデアを挙げては風船を破裂させる政治の連続で数兆円を冗費している。東京オリンピック誘致もその一つではなかろうか。石原が故意か偶然かは分からないがサイコパス的愉快犯であることは間違いない。

 もし仮にできないのなら一日でも早い撤退決断せねばならない。これが真の国際的責務且つ信用である。できるのなら、できることを内外に声明せねばならない。してみれば、追悼式に於ける恒例の首相記者会見はその絶好機会であったのに、その席をわざわざ中止している。これは良からぬことの起こる前兆に思える。近い将来、東京オリンピック返上声明があるやもしれない。

 目下は玉砕万歳に向けて突っ走っているだけのように思える。こんな政治に誰がしたと恨み節をこぼちたい。これを空を見つめて云うのは趣味ではないので、犯人は原発族と著作権族の連合体と断定しておく。こやつらがホンに日本や世界を悪くしている。その成敗に向かわねばなるまい。
 

新しい世界に旅立った福島彰浩にささげる歌

 投稿者:忠武飛龍@渾沌堂雑記ブログ管理人  投稿日:2017年 2月27日(月)21時34分2秒
返信・引用
  (Kort el fes Gungnir)×2

この胸に宿った 信念の火は
誰も消す事は出来やしない 永劫のブレイズ

いま例えこの身を焼き尽くそうと
信ず我が道の為なら 天になってもいい

闇に惑う夜には 歌を灯そうか
聖光のセレナーデ 力よ宿れ

絶対に譲れない 夢が吠え叫ぶよ
正義の為に悪を貫け

涙などいらない 無双の一振りよ
覚悟を今構えたら 誇りと契れ

誰(た)が為にこの声 鳴り渡るのか?
そして誰(た)が為にこの詩(うた)は 在ればいいか?

もう何も失うものかと決めた…
想いを重ねた奇跡よ 運命(さだめ)を蹴散らせ

鼓動打つ命達 戦うその背に
独奏(カデンツァ)の あるがまま 束ねよ愛を

絶対に負けられない 戦いがあるのだ
世界よ詠(うた)え… 明日を謳(うた)え

やがて知る未来は 千年後も変わらず
夜明けのヒカリの空へ 皆に幸あれ

やっと気づいたんだ やっとわかったんだ
生(せい)ある証(あかし)を唄う この身捧げて

絶対に譲れない 夢が吠え叫ぶよ
正義の為に悪を貫け

伝説に記そう 一瞬から永久(とわ)まで
覚悟は笑顔と共に 心のままに
誇りと契れ

http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/

 

れんだいこのカンテラ時評№1298

 投稿者:れんだいこ  投稿日:2017年 2月23日(木)22時12分22秒
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   吉備太郎の西大寺会陽考その2

 吉備太郎が去年の感動のままに今年も西大寺会陽に行って参りました。去年のブログを補足しておきます。

 7時過ぎに西大寺観音院に着いた。既に終わっていたのか花火の音は聞こえなかった。仁王門に入ると、何と凡そ百名の林グループが揃い踏みして気合の入った行進をしていた。ほぉーこれが林グループかといきなり感動した。

 今年はやや落ち着いて眺めることができた。女太鼓が素晴らしかった。しばらく見取れた。男太鼓の方もドシンドンドンと打ち続けてムードを盛り上げており、その入魂のバチさばきが圧巻だった。笛の音に耳を傾けると、やはりあの時のそれに似ており思わず情景がよみがえった。

 桟敷席の後ろの立見席券を買って入場した。なるほど正面から見えたが、1時間余つま先立ちしたことでふくらはぎがケイレンし、肝腎のときにうずくまってしまった。それはともかく、経堂で裸衆が詰め合う光景はまさに「立錐の余地なし」だった。裸衆が両手を揺れ動かしていた。あれは何の意味か分からなかった。時にドドドッと雪崩落ちていた。ケガしないまま又入り込んでいた。それらを堪能させてもらった。

 私がなぜ今年も会陽に来たのか。その原理が分かった。会陽はお陰渡しであり、最もお陰を受けるのが福男と祝い主。福男は生涯の家門の誉れとなる。次にお陰を受けるのが出場した裸衆。次に裏方。その次に観客だろう。そういうお裾分け構造になって銘々が相応しい立場で福を授かっているのではなかうか。寒いからと云う理由で来ない者には分からない、来てる者には病みつきになるご利益であろう。帰ってから溜り場で見てきたことを話したら、来年は行こうと云っていた。私のような信者を一人ゲットしたかもしれない。

 西大寺会陽の起源は、約1300年前の奈良時代、奈良東大寺の良弁僧正の弟子・実忠上人が創始された修正会(しゅしょうえ)即ち新年の大法会(だいほうえ)を、西大寺観音院を開山した安隆上人(あんりゅうしょうにん)が持ち込んだことから始まる。当時は毎年旧正月から14日間行われていた。

 修正会とは正月に修する法会の意で、十数人の僧侶が斉戒沐浴して、祭壇に牛玉(ごおう)を供え、観世音菩薩の秘法を修し祈祷を行う。牛玉というのは、杉原や日笠という丈夫な紙に右から左へ牛玉、西大寺、宝印と順に並べて刷ったもので、祈祷を経て満願になると当年の五福(寿、富、康寧、好徳、終年)が授かり、その牛玉を信徒の年長者や講頭に授けた。牛玉をいただいた農家は作物がよく取れ、厄年の人は厄を免れる。これが評判となり年々希望者が増えて行った。

 室町時代の1510(永正7)年、時の住職の忠阿上人が牛玉の紙を宝木(しんぎ)に代え、これを群がる信徒の中に投げ、得た者が五福をいただくようにした。このときより会陽(えよう)と名づけられた。会陽初期の様子を伝える江戸前期の金陵山古本縁起(観音院蔵、岡山県重要文化財指定)では裸と着衣の男が入り交じっている。江戸後期の会陽図では裸衆による争奪戦になっている。この頃より裸衆スタイルとなったのだろう。

 御利益は次の通り。安産(裸で出た男のまわしを安産の腹帯として使用すれば元気な子を産む)、豊作(裸祭りの翌日、本堂の大床の上に上がった土を田畑にまくと豊作になる)、病気平癒(裸祭りに参加した男は風邪を引かない)、除厄招福(垢離取場で身を浄め、祭りに参加した男は厄を除き福を招く)。

 西大寺会陽の行事は凡そ19日前の事始め式に始まる。会陽の安全を祈る法会があり、別室では宝木削りに使用する道具が磨かれる。3日後、宝木の原木を受け取りに行く「宝木取り儀式」が深夜から未明にかけて行われる。高野山真言宗別格本山金陵山/西大寺(岡山市東区西大寺中)の世話役を担う使者9名が、観音院本堂で読経後の深夜0時、伝統に従って法被を着て草鞋に手甲脚絆、菅傘をかぶり、手に提灯を持ち観音院の西方4キロ離れた如法寺無量寿院(同広谷)に向けて出発する。

 道中無言で約35分ほどで到着し、持参した「挟箱」(はさみばこ)に大石賢映副住職(35歳)から原木2本を納めてもらって引き返す。観音院では同日午前9時半から、原木の「宝木削り」が世襲の棟梁によって厳かに執り行われ、2本の宝木(長さ約20cm、直径約4センチ)に仕立てる。会陽の二週間前、「修正会」(しゅしょうえ)が本尊千手観世音の宝前で開白され、結願(けちがん)となる刻まで山主以下十余名の僧侶により国家安穏、五穀豊穣、万民豊楽を祈念厳修する。本番が間近に迫るにつれ、お経を唱えながら身を清める水垢離行をする裸衆が増え始める。

 2017.2.18日、508回目となる西大寺会陽が同観音院で開催された。今年は初めてインターネット動画で中継される。カメラを本堂の天井と境内南側の石門の上の2カ所に設置し、配信は18日午後3時ごろから始め「子ども会陽」なども映す。午後10時のクライマックスの宝木投下、翌午前0時頃の本堂裏手の牛玉所殿(ごおうしょでん)で福男が宝木を納める「祝い込み」の様子まで配信する。

会陽当日は午後3時20分、小学生による「少年はだか祭り」で幕を開ける。今回で46回目。小学生約280名が参加する。1、2年生は宝餅、3,4年生は五福筒、5、6年生は宝筒を奪い合う。その後、学芸館高校生、ダンス部などによる演舞奉納、地元の女性和太鼓グループの演奏で祭りムードを盛り上げる。うらじゃ踊り連「蓮雫」(れんげ、2010年結成)が「奉納演舞」に登場し踊りを披露する。午後7時頃、近くの吉井川河川敷から花火約3千発が打ち上げられる。8時頃より裸衆が境内を練り歩く「地練り」が本格化する。午後10時、修正会が結願し、本堂の御福窓から宝木が投げ込まれ祭りがクライマックスを迎える。

  会陽を報じた地元紙・山陽新聞の1面写真の見出しは「裸衆1万人の渦 西大寺会陽」。祝い主は、フジワラテクノアート、トヨタカローラ岡山。宝木を獲得したのは高原グループの浮田昌宏(41)、浮田明成(41)、光本友彦(41)の幼馴染組。高原グループは初めての獲得。もう1本は林グループの木村慎太郎(37)、小倉晴生(37)、重松龍太(19)。林グループは昨年に続く12回目の獲得。
 

(無題)

 投稿者:aki上級大将こと福島彰浩  投稿日:2017年 2月15日(水)12時58分28秒
返信・引用
      こんなにあるある! ~警察(&検察)と朝鮮人の共通点~

    ・ 警察/朝鮮人は、猥褻事件を起こすことが多い。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分たちに不利な裏付けからは逃げる。
    ・ 警察/朝鮮人は、権力を使ってでも捏造する。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分たちの違法行為や間違いは無視する。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分たちのやってきたことは適切だと主張する。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分たちの悪行や卑劣さを指摘されると、反省せず逆ギレする。
    ・ 警察/朝鮮人は、一般人/日本人に迷惑をかけても平気である。
                しかし自分たちが迷惑や被害を受けると狂ったように騒ぐ。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分より強大な権力の集団/将軍一族には甘すぎるほど甘い。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分たちより圧倒的に弱い立場の相手に対してはとても残酷。
    ・ 警察/朝鮮人は、在日ヤクザのようにチンピラ的態度、弱いものイジメをする。
    ・ 警察/朝鮮人は、過剰なまでに職権/特権を要求し、職権/特権を濫用する。
    ・ 警察/朝鮮人は、警察24時/韓流番組のゴリ押し。
    ・ 警察/朝鮮人は、自分たちは世界的にも優秀で、仕事の清潔度も高いと信じ込む。


https://meezkyfuksheemaakyhero.blogspot.jp/

 

れんだいこのカンテラ時評№1297

 投稿者:れんだいこ  投稿日:2017年 2月13日(月)20時21分54秒
返信・引用
   【「れんだいこ、れんだいこ史観」の由来と解説

 本稿が未投稿だったので投稿しサイトアップしておく。課題は「『れんだいこ、れんだいこ史観』の由来と解説」である。

 「れんだいこ史観」とはれんだいこの史観であり、れんだいこが勝手に命名しただけのことである。ますます判明しつつあるが、世の歴史観、歴史論と相当に隔絶している。例えば、最近、明治維新を評する視座に於いて様々な是非論が登場している。最近は我慢の限界を超えるような幕藩体制万歳論まで登場し持て囃されている。残念ながら、私論は既成のどの論とも一致しない。且つ我が輩の政論の方がはるかに正鵠を得ていると自賛している。為に区別する意味で自ら銘打っている。

 それは何も明治維新論ばかりではない、田中角栄論、中山みき論、邪馬台国論、古代史論、古史古伝論、学生運動論、大正天皇論、文革論、大東亜戦争論、ヒットラー論、イエスキリスト論、ユダヤ教論、著作権論、原発論、囲碁論等々数え上げればキリがない。恐らく逐一挙げれば課題が数百に上ろう。

 これに興味を覚える者が居て、検索で知ったのだが、「れんだいこ史観とは何か」を廻るやり取りをしている(「れんだいこ史観」)。噂になるだけでもあり難いことである。言い添えておくが、著作権を主張して、俺に黙って論ずるとはけしからん、挨拶せぇ、引用転載するなら使用料払えなどとは口が裂けても云わない。ここら辺りからして昨今の権利病とは隔絶している。ジャスラック的音楽著作権なぞ、ない方がよほど文明的先進的と思っている。ここの観点が世の識者と全く違う。

 ここで、簡略に「れんだいこ史観」の特質について述べておくことにする。

 まず「れんだいこ」とは何か。いろんな意味があるが、その一は冗談風であるが「れんこんだいこん」を縮めたものである。れんこんは見通しの良さを示し、だいこんは滋養を表わしている。つまり、「れんだいこ」は、見通しの良さを賜り、味わえば為になるという二つの意味を挺している。

 その二は、「連太鼓」の意である。れんだいこの奏でる思想、政論を共に太鼓を叩くようにして世に広めようという呼びかけの意味が込められている。これにより自ずと各地の太鼓舞踏にも親近感を覚えるようになっている。その三は、「連帯子」である。れんだいこと連帯し、何事かを企て世の改良、改革、革命、回天に向かおう、命に限るある身であることを踏まえ歴史に良い種、実を残しておさらばしようという意味が込められている。

 れんだいこは当初「れんだいじ」のハンドルネームで「さざなみ通信」に初登場した。かの時の「れんだいじ論文」の輝きは今も失われていないと自負している。が、数々の問題提起にも拘らず好評する者が少ない。と云うか、斬新過ぎてまぶしいのだろうか、そもそも議論されることが少ない。議論前の難癖反応にはお目にかかるが、与太もんに関わって得することがないので無視している。その癖、それほどでもない論考を褒め合いしてお茶を濁している例が多い。そういうものを見て見ぬ振りをしている。

 ネット界にデビュー時には数ケ所のサイトに出入りしていたが、いづこもいつの間にか中座してそのままになっている。れんだいこが辞去した分、それらのサイトで喧々諤々が進んでいるのならまだしも良いのだけれども。

 「れんだいじ」は、故郷の蓮台寺にちなんでつけたハンドルネームであり、これはこれで大事にしようと思っている。その「れんだいじ」を何度も唱えるうちに「れんだいこ」が生まれ、こっちの方が更に気に入ったので、今では「れんだいこ」ネームの方を愛用している。これを「れんだい子」と受け取り、如何なる妙齢の美女ならんと懸想し胸をときめかす者もあるらん。そう受け取られるのが嫌ではなくむしろ面白がっている。ざっと以上が「れんだいこ」、「れんだいこ史観」の由来と解説である。このところ発信不足なので本稿で中継ぎしておく。

       「れんだいこ史観とは、れんだいこの認識変遷史メモ」

       2017.2.13日 れんだいこ拝
 

(無題)

 投稿者:aki上級大将こと福島彰浩  投稿日:2017年 2月 7日(火)17時11分1秒
返信・引用
  2016/12/27 (Tue) 18:54:00
     ,,、,、、,,,';i;'i,}、,、
       ヾ、'i,';||i !} 'i, ゙〃
        ゙、';|i,!  'i i"i,       、__人_从_人__/し、_人_入
         `、||i |i i l|,      、_)
          ',||i }i | ;,〃,,     _) 汚物は消毒だ~っ!!
          .}.|||| | ! l-'~、ミ    `)
         ,<.}||| il/,‐'liヾ;;ミ   '´⌒V^'^Y⌒V^V⌒W^Y⌒
        .{/゙'、}|||//  .i| };;;ミ
        Y,;-   ー、  .i|,];;彡
        iil|||||liill||||||||li!=H;;;ミミ
        {  く;ァソ  '';;,;'' ゙};;彡ミ
         ゙i [`'''~ヾ. ''~ ||^!,彡ミ   _,,__
          ゙i }~~ } ';;:;li, ゙iミミミ=三=-;;;;;;;;;''
,,,,-‐‐''''''} ̄~フハ,“二゙´ ,;/;;'_,;,7''~~,-''::;;;;;;;;;;;;;'',,=''
 ;;;;;;;;''''/_  / | | `ー-‐'´_,,,-',,r'~`ヽ';;:;;;;;;;, '';;;-'''
'''''  ,r'~ `V ヽニニニ二、-'{ 十 )__;;;;/

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(無題)

 投稿者:aki上級大将こと福島彰浩  投稿日:2017年 2月 7日(火)16時44分18秒
返信・引用
                   /⌒ヽ⌒ヽ
                      Y
                   八  ヽ
            (   __//. ヽ,, ,)
             丶1    八.  !/
               | !    i 、 |
              | i し " i   '|
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               │     i   ∥
             |      !   ||
             |       |    | |
            |       |   | |
           /    ノー;;;;;;;;' ll ゙;;;;;;; )
           /   ,/ ,,`ー・- -・-.ミ
          /   リ    )( ・・)  ゙)
          ~|/   i|   ∵ __⊥_ :.ノ
            |  |i、    ´ 二,`ノ
 _c‐-、_,-‐ー-、__ノ人ヾ\゙  ー‐ -イ,_,_,_,-‐-‐ー-、_,-‐っ_
.E≡        ~´⌒\::::.              ゞ   ≡∃
  ̄`' ̄~`‐-、__,_   ィ   ,  ヽ  , )   _,、__,-‐'~ ̄`' ̄
           ~`;; ^  ー   '` ー ' ヽ`~
             l              ヽ
            |       ⌒      !
     ,-‐ー- 、__   l      ,,,@,,,      ノ  __, -‐ー- 、
   (      ~⌒              ⌒       )
    \         ヽ ■□■■□■ノ       /
     \   ヽ、     ヽ■□■■□    ,ノ    /
       \    l`ー‐--ー‐■■□■□-ー‐'、   /
        〉  イ     □■□■■    〉  |
        /  ::|               (_ヽ \、
       (。mnノ                `ヽ、_nm

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(無題)

 投稿者:aki上級大将こと福島彰浩  投稿日:2017年 2月 7日(火)15時36分29秒
返信・引用
  いきなりだが、エタの橋下徹や松井一郎ひきいるナチス日本
維新の会のようなエタ政党やエセウヨで、いじめと懲罰が大好きな弾左衛門系部落民団体の自由同和会や奴等に金を提供している
生長の家(教祖の谷口雅春やその孫で現代表の雅宣と弟の貴康には、汚い弾左衛門ヨツアシの血が流れている)や幸福の
科学(代表の大川隆法は徳島の弾左衛門系の部落
地区出身のエタ)や崇教真光(ここの開祖の岡田某も弾左衛門系部落地区のエタ)のようなエタユダヤカルトが蔓延り、ナチスのように、ネトウヨを煽動し、精神病患者へのヘイトを煽動する。
部落解放同盟のような反日エタだけでなく、エセウヨ自由同和会のような弾左衛門系ヨツアシ同和団体も有害である。
右左問わず、エタをはじめとする部落民は日本から叩きだし、
ヴァチカンやユダヤイスラエルに追放するべきである。
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